AprĆØs cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu’il ne soufflĆ¢t point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange, qui montait du cĆ“tĆ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d’une voix forte aux quatre anges Ć qui il avait Ć©tĆ© donnĆ© de faire du mal Ć la terre et Ć la mer, et il dit: Ne faites point de mal Ć la terre, ni Ć la mer, ni aux arbres, jusqu’Ć ce que nous ayons marquĆ© du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient Ć©tĆ© marquĆ©s du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d’IsraĆ«l. Apocalypse 7:1-4 LSG
Voici la terre qui va ĆŖtre frappĆ©e, mais un message urgent est venu. L’ange cria d’une voix forte afin que tous puissent bien entendre et bien comprendre.
Avant que les quatres vents (symboles de guerre, de malheur et de destrruction) soient relachĆ©s sur la terre et la mer, il faut tout d’abord que les serviteurs de notre Dieu soient marquĆ©s au front du sceau de Dieu. Ces serviteurs sont dĆ©nombrĆ©s du nombre de 144 000 des douze tribus d’IsraĆ«l.
Le fait que la destruction allait tomber et va tomber sur cette terre nous démontre que cet évènement se passe au temps de la fin. Il implique aussi que si nous voulons échapper à la destruction certaine, il faut que nous soyons parmi ceux qui sont scellés du sceau de Dieu.
Ceci devient automatiquement une question de vie ou de mort: en d’autre terme, une question de salut et de vie Ć©ternelle.
Comme il est clairement une question de salut, et que chacun de nous veut être sauvé, donc chacun de nous devrait avoir la sainte curiosité de se demander pour notre salut:
Comment puis-je être scellé au front du sceau de Dieu?
Je repète: il est le devoir de chaque humain qui se soucie de son salut de poser la question précédente.
C’est en quĆŖte de rĆ©ponse venant de la Parole de Dieu que je vous invite avec moi Ć la recherche du sceau de Dieu.
Qu’est-ce qu’un sceau?
Pour pouvoir rĆ©pondre Ć la question initiale, il nous faut rĆ©pondre tout d’abord Ć la question suivante:
Qu’est-ce qu’un sceau? De quoi consiste ce dernier?
D’aprĆØs le dictionnaire Larousse:
- C’est un grand cachet (ou matrice) sur lequel sont gravĆ©es en creux la figure, les armes ou la marque symbolique d’un Ć©tat, d’un souverain, d’une communautĆ© ou d’un particulier et dont on applique l’empreinte sur des actesou des objets pour les authentifier, les clore d’une maniĆØre inviolable ou pour marquer la propriĆ©tĆ©.
- L’empreinte mĆŖme de ce sceau, sur une matiĆØre mallĆ©able, gĆ©nĆ©ralement la cire.
Donc, un sceau qui est attachĆ© Ć un document le rend authentique et lĆ©gal, c’est-Ć -dire, ce sceau donne Ć ce document force de loi et toute personne qui se trouve sous la jurisdiction de l’autoritĆ© qui a Ć©mis ce document scellĆ© est tenu d’obĆ©ir Ć tout ce qui est Ć©crit dans ce document, car l’Ć©tat (un roi ou un souverain) a mis son sceau dessus. Ne pas obéïr, c’est en effet rejeter ou se rebeller contre l’autoritĆ© de ce dernier.
Pour qu’un sceau soit authentique ou lĆ©gal, ce dernier doit contenir:
- Le nom de la personne qui Ʃmet le document ou qui appose le sceau
- Le titre de la personne, d’où vient son autoritĆ© pour pouvoir Ć©mettre un sceau qui aura force de loi
- Le territoire où cette personne exerce son autorité ou sa domination
Ces trois Ć©lĆ©ments dont un sceau se consiste sont trĆØs importants pour pouvoir avancer dans notre recherche. C’est ce que plusieurs personnes nĆ©gligent qui causent qu’elles ne comprennent pas en toute claritĆ© c’est quoi le sceau de Dieu.
Donnons un exemple:
Emmanuel Macron, PrƩsident de la RƩpublique de France
Nom Titre Territoire
Macron ne peut Ć©mettre un dĆ©cret prĆ©sidentiel et exige Ć la fois aux citoyens franƧais et canadiens d’obĆ©ir Ć cette loi. Impossibe, car le Canada n’est pas son territtoire de domination ou de juridistion, mais la France.
Maintenant que ce principe est bien Ʃtabli et compris, allons dans la Bible pour corroborer, pour cimenter tout ce que nous venons de comprendre. Lisons:
Ćcrivez donc en faveur des Juifs comme il vous plaira, au nom du roi, et scellez avec l’anneau du roi; car une lettre Ć©crite au nom du roi et scellĆ©e avec l’anneau du roi ne peut ĆŖtre rĆ©voquĆ©e. Les secrĆ©taires du roi furent appelĆ©s en ce temps, le vingt-troisiĆØme jour du troisiĆØme mois, qui est le mois de Sivan, et l’on Ć©crivit, suivant tout ce qui fut ordonnĆ© par MardochĆ©e, aux Juifs, aux satrapes, aux gouverneurs et aux chefs des cent vingt-sept provinces situĆ©es de l’Inde Ć l’Ćthiopie, Ć chaque province selon son Ć©criture, Ć chaque peuple selon sa langue, et aux Juifs selon leur Ć©criture et selon leur langue. On Ć©crivit au nom du roi AssuĆ©rus, et l’on scella avec l’anneau du roi. On envoya les lettres par des courriers ayant pour montures des chevaux et des mulets nĆ©s de jument. Esther 8:8-10
Dans ces versets, on trouve un bon exemple. Le roi dit d’Ć©crire une lettre. La lettre pouvait ĆŖtre Ć©crite mais elle serait sans force lĆ©gale Ć moins qu’elle soit scellĆ©e du sceau du roi. C’est ce que AssuĆ©rus a compris. C’est pourquoi il a dit: scelle la lettre de mon sceau.
Il contient le nom du roi: AssuĆ©rus, son titre: roi et son territoire: les 27 provinces de l’inde Ć l’Ćthiopie de la MĆ©do-Perse.
Puisque ce dĆ©cret avait le sceau du roi, la lettre Ć©tait prise au sĆ©rieux. Les juifs faisaient la fĆŖte et ceux qui n’Ć©taient pas juifs se faisaient juifs pour s’assurer de jouir les bienfaits du dĆ©cret.
Cependant, si Esther ou MardochĆ©e avait Ć©crit une telle lettre sans l’approbation du roi et l’avait fait circuler dans les 27 provinces de la MĆ©do-Perse, Que pensez-vous qui allait se passer?
- Les gouverneurs de ces provinces ne prendraient pas la lettre au sĆ©rieux. Ils allaient regarder et remarquer que le sceau du roi n’est pas apposĆ©. Ils allaient conclure que cette lettre n’a pas force d’autoritĆ©. Ils allaient en rire puis dĆ©chirer ou brĆ»ler la lettre.
- Ils allaient demander qui est cet imposteur qui usurpe l’identitĆ© du roi. Suite aux enquĆŖtes, MardochĆ©e et Esther auraient Ć©tĆ© arrĆŖtĆ©s puis exĆ©cutĆ©s Ć mort pour tentative d’utilisation d’autoritĆ© qui ne leur appartient pas.
Il est important de noter que l’usurpation d’autoritĆ© est une grave infraction.
D’ailleurs, c’est pour cela que MardochĆ©e insista auprĆØs d’Esther de se prĆ©senter devant le roi. C’est pour cela qu’Esther a risquĆ© sa propre vie en se prĆ©sentant devant le roi. C’Ć©tait dans le but d’obtenir la faveur, l’approbation et le sceau du roi.
Chers lecteurs, il y a ici pour nous une importante leƧon Ć apprendre. Si Esther Ć©tait prĆŖte Ć perdre sa vie pour obtenir le sceau d’un roi humain, combien il nous importe encore plus Ć donner toute notre vie pour pouvoir obtenir et ĆŖtre marquer du sceau du Dieu vivant!
JĆ©sus l’a clairement Ć©noncĆ©:
Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ć cause de moi la sauvera. Luc 9:24
à nous de faire notre choix. à nous de savoir si nous voulons la vie mortelle et temporaire ou la vie immortelle et éternelle.
(Nous allons continuer Ć rechercher le sceau de Dieu dans la deuxiĆØme partie de cet article. Ć la prochaine!)