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Articles, Fausses doctrines, Immortalité de l'âme, Spiritisme

La force est-elle réellement en vous?

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Avez-vous déjà entendu cette phrase: la force est en vous! Tout ce que vous avez à faire c’est de regarder à l’intérieur de vous et puiser cette force inhérente et dormante qui s’y trouve.

Des centaines et des centaines de conférenciers vous répéteront encore et encore la même chose. Des livres et des blogs sont écrits dans le but de vous aider à trouver votre puissance intérieure. Plusieurs pages facebook et des comptes YouTube se dédient tout simplement à vous rappeler cela. Ceux que plusieurs ne savent pas, c’est qu’ils sont en train de répéter le premier mensonge de Satan à nos Parents:

« car Dieu sait qu’au jour où vous en mangerez vos yeux seront ouverts, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.» Genèse‬ ‭3:5‬ ‭FRDBY‬‬

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Adventisme, Articles, Ellen White, Esprit de Prophétie, Sanctification

La sanctification est l’œuvre de toute une vie

Un commentaire

L’œuvre de la sanctification est l’œuvre de toute une vie; elle doit se poursuivre continuellement; mais cette œuvre ne peut s’accomplir dans un cœur qui rejette ou néglige la lumière sur n’importe quelle partie de la vérité. Une âme sanctifiée ne se résigne pas à l’ignorance; elle veut marcher dans la lumière qu’elle possède et aspire à plus de lumière encore. Semblable au mineur qui creuse à la recherche d’or et d’argent, le disciple du Christ recherche les trésors cachés de la vérité; il s’avance de lumière en lumière, augmentant sans cesse ses connaissances. Il croît sans cesse en grâce et dans la connaissance de la vérité. Le moi doit être vaincu. Tout défaut de caractère doit être discerné dans le grand miroir de Dieu. Nous voyons ainsi si oui ou non nous sommes condamnés par la règle divine du caractère.

Si vous vous sentez condamnés, il n’y a qu’une chose à faire: se repentir devant Dieu d’avoir transgressé sa loi, avoir foi en notre Seigneur Jésus-Christ qui seul peut nous purifier du péché. Pour obtenir le ciel il faut se conformer aux saintes exigences de Dieu. Combattre selon les règles n’est pas lutter en vain. Croyez seulement à la vérité telle qu’elle est en Jésus, et vous serez fortifiés en vue de la bataille à livrer aux puissances des ténèbres. Les lutteurs d’autrefois s’efforçaient de gagner une couronne corruptible. Nous luttons en vue d’une couronne qui ne se flétrit pas.

Satan fera usage de tous ses artifices et de toutes ses ruses pour amener notre ruine. Si vous vous rangez parmi ceux qui en prennent à leur aise, en disant des lèvres: “Je suis sauvé”, alors que vous négligez les commandements de Dieu, vous serez perdus pour toujours. Jésus a prononcé des paroles terribles pour ceux qui en prennent à leur aise et qui restent inactifs. Celui qui obéit trouve en Jésus une vérité pleine de douceur. C’est la joie du Saint-Esprit. Laissez-vous donc persuader: ouvrez votre esprit et votre cœur pour accueillir tout rayon de lumière émanant du trône de Dieu.

Ce n’est pas le temps d’être indifférent, négligent, et d’aimer le plaisir. Le Christ revient avec puissance et une grande gloire. Etes-vous prêts? Est-ce que vous vous débarrassez de vos péchés? Etes-vous sanctifiés par la vérité, conformément à la prière du Christ? Il a demandé, au sujet de ses disciples: “Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité.” Jean 17:17.

Les parents devraient élever leurs enfants dans la crainte du Seigneur, leur apprenant à se conformer joyeusement à la volonté divine. On ne peut surestimer les avantages d’une piété précoce. Pour beaucoup les impressions reçues au temps de la jeunesse durent jusque dans l’éternité. C’est pendant la jeunesse que les statuts et les commandements de Dieu s’inscrivent le plus aisément sur les tablettes de l’âme. On a beaucoup négligé d’instruire les enfants; on ne leur a pas présenté comme il le fallait la justice du Christ.

Le temps de grâce nous est accordé pour que nous puissions former un caractère prêt pour l’éternité. Pensée solennelle: vos enfants sont confiés à vos soins pour que l’éducation que vous leur donnez forme en eux des caractères susceptibles d’être approuvés de Dieu et non point des caractères qui deviennent des jouets entre les mains de Satan et de ses anges. Du milieu de la colonne de nuée et de feu Jésus fit entendre sa voix et recommanda à son peuple d’instruire ses enfants avec diligence concernant les commandements de Dieu. Qui est-ce qui se conforme à ces instructions? Qui s’efforce de faire en sorte que ses enfants aient l’approbation divine? Qui se souvient constamment que les talents et les dons de ses enfants appartiennent à Dieu et devraient être entièrement consacrés à son service?

Anne consacra Samuel au Seigneur, et Dieu se révéla à lui dès son enfance. Nous devrions nous donner beaucoup plus de peine pour nos enfants et notre jeunesse; car Dieu leur permettra de faire de grandes choses en son nom, enseignant la vérité dans des pays étrangers, à ceux qui gisent dans les ténèbres de l’erreur et de la superstition. Si vous gâtez vos enfants, faisant tous leurs caprices; si vous encouragez chez eux la coquetterie, la vanité et l’orgueil, vous ferez une œuvre qui sera une source de désappointement pour Jésus, qui a payé un prix infini pour leur rachat. Il désire que les enfants le servent d’un cœur non partagé.

Parents, une grande œuvre vous attend pour Jésus qui a tout fait pour vous. Prenez-le pour votre guide et votre secours. Dieu ne vous a pas refusé le don le plus précieux qu’il pût vous offrir — son Fils unique [engendré¹]. Il ne faut pas empêcher enfants et jeunes gens de venir à Jésus. Satan cherche à s’attacher les enfants avec des liens d’acier; ce n’est que par des efforts personnels décisifs que vous réussirez à les conduire à Jésus. Il faudrait se donner plus de peine pour les enfants et les jeunes gens: ils sont l’espoir de l’Eglise. Joseph, Daniel et ses compagnons, Samuel, David, Jean, Timothée: autant d’exemples lumineux attestant que “le commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’Eternel”. Proverbes 9:10.

Faisons des efforts plus énergiques si nous voulons que le Seigneur Jésus demeure avec nous en qualité de conseiller et d’assistant. La lumière qui émane du Fils de Dieu cloué à la croix peut ramener tous les égarés. Il possède une puissance capable de purifier le cœur et de transformer le caractère. Que tout vrai chrétien œuvre en faveur des enfants et des jeunes gens, plaçant devant leurs yeux l’amour immaculé de Jésus. Alors l’attrait et les illusions du monde perdront leur force; on ne verra aucun avantage à suivre le sentier de la désobéissance.

Extrait de Ellen White, Messages choisis, vol.1, p.372-375

  1. only begotten= unique(seul) engendré.
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Que Signifie l’appelation ‘Père Éternel’ d’Ésaïe 9:5?

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Il est de notre devoir de suivre à la lettre l’exhortation de Paul à Timothée:

Efforce-toi de te montrer éprouvé devant Dieu, comme un ouvrier irréprochable, dispensant avec droiture la parole de la vérité. 2 Timothée 2:15 OST

Lorsque nous nous trouvons face à face avec un verset difficile, il est de notre devoir de comparer les écritures avec les écritures et de comparer les différentes versions bibliques pour pouvoir en tirer le maximum de lumière possible.

le verset d’Ésaïe 9:5 est un excellent exemple. dans ce verset, nous voyons que le Fils qui sera donné a été appelé « Père éternel » dans la version Louis Segond.

Comment est-ce que le Fils peut être le Père?

Comparons la version Louis Segond et la version Ostervald de ces deux versets.

Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Ésaïe 9:5 LSG

La version Ostervald écrit ce qui suit:

Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et l’empire est mis sur son épaule: on l’appellera l’Admirable, le Conseiller, le Dieu fort, le Père d’éternité, le Prince de la paix; Ésaïe 9:5 OST

Ceux qui défendent la Trinité, ont la fameuse habitude de citer Ésaïe 9:5 comme une preuve de leur croyance parce que, ce verset messianique appelle Jésus « Père éternel ».

Une simple analyse de ce verset va démontrer que ce dernier ne peut servir de soi-disant preuve pour une doctrine qui ne se trouve pas dans la Bible.

Tout d’abord, la première chose qu’il faut souligner dans ce verset est qu’il est dit : « un fils nous est donné » ou comme le dit la version Martin1744 « Le Fils nous est donné ».

Dès lors, le peuple Israël s’attendait au DON d’un Fils ou du Fils. Voyons ce que la Bible en dit:

« Car Dieu a tellement aimé le monde, qu’il a DONNÉ SON FILS unique [engendré, King James Version], afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Jean 3:16 OST

« L’amour de Dieu envers nous a paru en ceci, c’est que Dieu a ENVOYÉ SON FILS unique [engendré, King James Version] dans le monde, afin que nous ayons la vie par lui. 1 Jean 4:9 OST

« Car ce qui était impossible à la loi, à cause qu’elle était faible dans la chair, DIEU l’a fait, en ENVOYANT SON PROPRE FILS dans une chair semblable à celle des hommes pécheurs, et pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair; Romains 8:3 OST

Je pourrais en fournir plusieurs autres. Mais ces versets suffisent pour démontrer que par amour pour le monde Dieu a envoyé Son seul Fils engendré, Jésus-Christ. Et comme Paul l’a mentionné ‘son propre Fils’. Dieu a envoyé son propre Fils, démontrant que Jésus a été le Fils de Dieu bien avant sa venue sur cette terre. Et par conséquent Dieu était déjà son Père bien avant sa naissance à Bethléhem. Lorsque la Bible me dit que Dieu a donné et a envoyé son propre Fils, je crois qu’il avait un Fils a donné et a envoyé.

Ainsi, si donc Jésus est le Fils de Dieu, peut-il être aussi le Père?

Peut-il être son propre Père et son propre Fils? La réponse est un grand NON!

Donc pourquoi la Bible dit qu’on l’appellera, ‘Père éternel’?

Comme vous l’avez probablement remarqué, les deux versions dont j’ai cité, ont une traduction différente. La version Segond (LSG) dit ‘Père éternel’ et la version Ostervald (OST) dit ‘Père d’éternité’.

Le Christ est devenu le nouveau Adam (1 Corinthiens 15:45), c’est-à-dire le nouveau père de la race humaine. Puisque le premier Adam a perdu tout droit de donner à nous, ses enfants, la vie éternelle à cause de sa désobéissance (cf Genèse 3).

Dieu, dans son amour a voulu nous donner la vie éternelle et envoya son Fils pour nous la donner. La Bible dit:

Et voici quel est ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle; et cette vie est dans son Fils. Qui a le Fils, a la vie; qui n’a point le Fils de Dieu, n’a point la vie. Je vous ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu. 1 Jean 5:11‭-‬13 OST

Jésus est le nouveau Père de la race humaine qui peut nous donner la vie éternelle. Il nous a rachetés de la mot éternelle. En ce sens, Il est notre Père d’éternité.

Donc, Jésus n’est pas le Père de la Bible, celui qui est le seul vrai Dieu vivant (cf Jean 17:3). Il est le Fils de Dieu (par conséquent Dieu dans sa nature) qui est devenu le Père de notre race pour nous donner la vie éternelle.

Ce verset n’a rien à voir avec la trinité. D’ailleurs, il est illogique aussi que la deuxième personne de la trinité, soit aussi la première personne de la trinité. Ce concept est appelé le Modalisme: une seule personne qui joue le rôle de trois entités dévoilées quelques fois comme le Père, d’autres fois comme le Fils, et d’autres fois comme le Saint-Esprit.

Une autre façon de comprendre cette appelation d’Ésaïe est la suivante:

La nouvelle Jérusalem est appelée notre mère:

Mais la JÉRUSALEM D’EN HAUT est libre, et c’est elle qui EST LA MÈRE DE NOUS TOUS. Galates 4:26 OST

Elle est aussi appelée l’épouse de l’Agneau ou sa femme:

Et moi Jean, je vis la sainte cité, la NOUVELLE JÉRUSALEM, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ornée comme UNE ÉPOUSE qui s’est parée pour son époux …Alors l’un des sept anges, qui avaient eu les sept coupes pleines des sept dernières plaies, vint à moi, et me dit: Viens, je te montrerai L’ÉPOUSE, QUI EST LA FEMME DE L’AGNEAU. Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et IL ME MONTRA LA GRANDE CITÉ, LA SAINTE JÉRUSALEM, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu. Apocalypse 21:2‭, ‬9‭-‬10 OST

Qui est l’Agneau? C’est Jésus-Christ (Cf. Jean 1:29,36; Apoc 5). Il est l’Époux de la nouvelle Jérusalem. Si la nouvelle Jérusalem, où on va passer l’éternité est notre mère, Jésus est notre Père qui nous donne en héritage ou possession l’éternité, la vie éternelle. Ainsi Christ est notre Père d’éternité.

L’Esprit et l’épouse disent: Viens. Que celui qui l’entend, dise aussi: Viens. Que celui qui a soif, vienne aussi, et que celui qui voudra de l’eau vive, en prenne gratuitement. Apocalypse 22:17 OST

Pendant l’été et l’automne de 1844, on entendit proclamer: “Voici l’époux!” Alors se formèrent les deux catégories de croyants représentés par les vierges sages et les vierges folles: les uns, attendant avec joie le retour du Seigneur, s’étaient soigneusement préparés à le rencontrer; les autres, poussés par la peur, mais dépourvus de la grâce de Dieu, s’étaient contentés de la théorie de la vérité. Dans la parabole, quand l’époux vint, “celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces”. Cette venue de l’époux a lieu avant les noces, qui représentent le moment où Jésus entre en possession du royaume. La sainte cité, la nouvelle Jérusalem, qui est la capitale du royaume, est appelée “l’épouse, la femme de l’agneau”. L’ange dit à Jean: “Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. Et il me transporta en esprit, dit le prophète, sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu.”Apocalypse 21:9, 10. Il est donc évident que l’épouse représente la sainte cité, et que les vierges allant à la rencontre de l’époux symbolisent l’Eglise. Dans l’Apocalypse, les serviteurs de Dieu sont les invités au souper.Apocalypse 19:9. Etant les invités, ils ne sauraient être aussi l’épouse. Jésus-Christ doit, selon le prophète Daniel, recevoir dans les cieux, de la main du Père, “la domination, la gloire et le règne”. Il reçoit la nouvelle Jérusalem, la capitale de son royaume, “préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.”Daniel 7:14Apocalypse 21:2. Mis en possession de son royaume, Jésus viendra comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour chercher son peuple, et le faire asseoir “à table avec Abraham, Isaac et Jacob”, dans son royaume, pour participer au souper des noces de l’agneau.Matthieu 8:11Luc 22:30. TS 462.3

La Bible est claire et concise, lorsqu’on la laisse être son propre interprète et ces révélations sont harmonieuses.

Gloire à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, son Fils bien-aimé qui nous a ouvert les yeux pour qu’on puisse « Savoir, le mystère qui avait été caché, dans tous les siècles et dans tous les temps, mais qu’il a maintenant manifesté à ses saints; A qui Dieu a voulu faire connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi les Gentils; c’est que Christ est en vous, lui qui est l’espérance de la gloire. » Colossiens 1:26‭-‬27 OST

Soyez bénis!

Articles, Divinité, L'Esprit de Dieu

Le Saint-Esprit est…!

Un commentaire

Lorsqu’il s’agit de parler du Saint-Esprit, il y a toute sorte de théories inventées par les hommes. Cet article n’est pas écrit dans le but de produire toute autre théorie humaine, mais de donner à chaque lecteur l’opportunité de voir ce que la Bible elle-même dit du Saint-Esprit. Nous nous sommes exercés à passer à travers les pages de la Bible pour découvrir ce qu’elle enseigne à ce sujet. Voilà les retombées de notre recherche et nous le partageons avec vous tous qui veulent se laisser enseigner par la Parole de Dieu en toute humilité.

Selon la Bible…

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Articles, Baptême, Dieu le Père, Divinité, Doctrine biblique, Ellen White, Jésus-Christ, L'Esprit de Dieu

Question\Réponse: La trinité et le baptême de Jésus

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Il est rare que lors d’une discussion sur la doctrine de la divinité, que le baptême de Jésus ne soit pas mentionné comme une preuve de la trinité. En est-il réellement?

Analysons cet évènement de la vie de Jésus, en comparant les passages des quatre évangiles parlant du baptême de Jésus:

  • Comparaison des versets des quatre évangiles

Matthieu 3:16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

Marc 1:10 Au moment où il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe.

Luc 3:22 et le Saint Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j’ai mis toute mon affection.

Jean 1:32 Jean rendit ce témoignage: J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui.

L’Esprit= le Saint Esprit = l’Esprit de Dieu

En comparant ces quatre versets, nous pouvons conclure que le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu. L’Esprit qui appartient à Dieu. L’homme a été créé à l’image de Dieu . De même que l’esprit de l’homme appartient à l’homme, aussi l’Esprit de Dieu appartient à Dieu.

  • La raison de la manifestation de l’Esprit de Dieu lors du baptême de Jésus:

Ayant découvert par la parole de Dieu que le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu, quelle était alors la raison de la manifestation de l’Esprit de Dieu lors du baptême de Jésus? Était-ce pour démontrer une trinité, (un dieu en trois personnes) ou quelque chose d’autre?

Voyons ce que dit la Bible:

«Jean rendit ce témoignage: J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui (Jésus). Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, celui-là m’a dit: Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il est le Fils de Dieu. » Jean 1:32-34 LSG

La manifestation de l’Esprit de Dieu n’était pas pour prouver une trinité comme plusieurs le croient, mais définitivement pour prouver que Jésus était réellement le Fils de Dieu (fait que la doctrine de la trinité nie; ce qui est un tout autre sujet).

C’était là le témoignage de Jean le Baptiste. Il a témoigné que Jésus était le Fils de Dieu parce qu’il a entendu la voix du Père venant du ciel disant celui-ci est mon Fils bien-aimé et a vu l’Esprit sous la forme d’une colombe s’arrêter sur Jésus, confirmant ainsi pour Jean-Baptiste que Jésus est le Messie. Le témoignage de Jean est véritable: Jésus est le Fils de Dieu.

Le second témoignage de Jean Baptiste en dit de même:

«car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure. Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.» Jean 3:34-36 LSG

Dieu a donné à Jésus son Esprit sans mesure. Il a plu au Père que toute la plénitude de la divinité habite corporellement en Christ (Cf. Colossiens 1:19; 2:9). Nous aussi nous pouvons être remplis de toute la plénitude de Dieu (Cf. Éphésiens 3:19) si nous nous soumettons à lui.

« Nous avons ici la révélation des hauteurs auxquelles, dès que nous en remplirons les conditions, nous pourrons atteindre par la foi aux promesses de notre Père céleste. Nous avons accès, par les mérites du Christ, à la puissance infinie. “Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?” Romains 8:32. C’est sans mesure que le Père a donné au Fils son Esprit, auquel nous pouvons participer dans sa plénitude. “Si donc, méchants comme vous l’êtes, dit Jésus, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent!” Luc 11:13. “Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.” “Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.” Jean 14:14; 16:24. (Ellen White, La Tragédie des Siècles, p.518, par.1)

La manifestation de l’Esprit était aussi pour accomplir une prophétie de l’Ancien Testament concernant le Messie:

Esaïe 42:1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations.

La descente de l’Esprit de Dieu sur Jésus lors de son Baptême était une confirmation de ce verset, et on peut maintenant l’identifier comme le Christ de Dieu, son serviteur et son élu puisqu’il est le seul dont les Écritures ont rendu un tel témoignage.

  • La tentation de Jésus:

Cela peut sembler un autre sujet, mais une petite considération des propos de Satan lors de la tentation au désert suffira pour démontrer le lien existant entre le baptême et la tentation.

Au baptême, Dieu déclara que Jésus est son Fils bien-aimé en qui il a mis toute son affection.

Lors de la tentation, Satan va tenter Jésus concernant la déclaration du Père:

«Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.

et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.» Matthieu 4:2-3, 6 LSG

“Si tu es le Fils de Dieu”  a  dit Satan qui essaya d’insinuer du doute dans les pensées de Jésus qui venait d’entendre son Père lui dire qu’il est son Fils bien-aimé. Satan avait compris  ce qui s’est passé au Jourdain et il mit en question la filialité divine de Jésus avec Dieu.

  • Ecrits d’Ellen White sur le baptême de Jésus.

Maintenant, après avoir établi la vérité par la Bible sur ce sujet, voyons ce qu’a dit Ellen White de cet événement dans son livre Jésus-Christ. Mes commentaires seront en parenthèse. Vous serez en mesure de constater qu’elle ne fait aucune allusion à une manifestation de la trinité. Mais elle insista sur l’importance de cette voix qui a affirmé du haut du ciel que Jésus est le Fils bien aimé de Dieu:

“Après être sorti de l’eau, Jésus s’agenouilla pour prier au bord du fleuve. Une ère nouvelle et importante s’ouvrait devant lui. Les conflits qui allaient le mettre aux prises avec les hommes se dressaient devant lui… JC 91.4

Le regard du Sauveur paraît pénétrer dans le ciel tandis qu’il épanche son âme dans la prière. Il sait à quel point les cœurs des hommes ont été endurcis par le péché, et combien il leur sera difficile de discerner sa mission et d’accepter le don du salut. Il plaide auprès du Père pour obtenir la puissance (Jésus demanda aux disciples d’attendre la puissance d’en haut, avant d’aller prêcher l’évangile cf. Luc 24:49; Actes 1:8) qui vaincra leur incrédulité, qui brisera les chaînes que Satan a rivées autour d’eux, et qui pour eux amènera la défaite du destructeur. Il veut un témoignage de Dieu acceptant l’humanité, en la personne de son Fils.  JC 92.3

Les anges n’ont jamais entendu une telle prière. Ils voudraient apporter à leur Chef bien-aimé un message rassurant et consolant. C’est le Père lui-même qui veut répondre à la supplication de son Fils (Le Père n’a pas donné à quelqu’un d’autre que lui la responsabilité de rassurer et consoler son Fils, Dieu lui-même répondit à la supplication de Jésus). Les rayons de gloire jaillissent directement de son trône. Les cieux s’ouvrent et une forme de colombe (ces rayons de gloire venant du trône du Père, n’est rien d’autre que l’Esprit descendant sous une forme de colombe) toute resplendissante descend sur la tête du Sauveur: emblème (l’emblème de colombe ne représente pas une troisième personne appelé Dieu le Saint-Esprit, mais bien Jésus-Christ, celui qui est doux et humble) bien approprié à celui qui est doux et humble.  JC 92.4

Jean et quelques-uns seulement parmi ceux qui se trouvaient au Jourdain, aperçurent la vision céleste. Cependant l’assemblée sentit la solennité de la présence divine (L’Esprit divin que le Rédempteur du monde a promis d’envoyer est la présence et la puissance de Dieu [Ellen White, Signs of the Times, 23 novembre 1891, par.1, ‘The Comforter’]). Le peuple considérait le Christ en silence. Il paraissait baigné dans la lumière qui environne le trône de Dieu. Son visage, tourné vers le ciel, respirait une gloire qu’on n’avait jamais aperçue sur un visage humain. On entendit une voix venant du ciel, disant: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, objet de mon affection”, paroles destinées à inspirer la foi aux témoins de cette scène, et à fortifier le Sauveur en vue de sa mission. Bien que les péchés d’un monde coupable reposassent sur le Christ, et malgré l’abaissement auquel il s’était soumis en revêtant notre nature déchue, la voix céleste le reconnaissait comme étant le Fils de l’Eternel. (Et c’est pour cela Jean a rendu son tel témoignage). JC 93.1

Jean est profondément ému en voyant Jésus prosterné et suppliant, sollicitant avec larmes l’approbation du Père. Quand la gloire de Dieu l’environne (Elle équivaut l’Esprit-Saint à la gloire de Dieu) et la voix céleste se fait entendre, Jean reconnaît le signe (Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter) que Dieu lui a promis. Il vient de baptiser le Rédempteur du monde! Le Saint-Esprit le saisit, et, la main tendue vers Jésus, il s’écrie: “Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.” Aucun des auditeurs, et pas même celui qui prononça ces mots: “l’Agneau de Dieu”, n’en a compris toute la portée. … La parole dite à Jésus au Jourdain: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, objet de mon affection”, embrasse l’humanité tout entière. Dieu parle alors à Jésus en tant que notre représentant (Aucun homme sur la terre, aucun ange du ciel, ne pouvait payer la peine du péché. Jésus était seul à pouvoir sauver l’homme rebelle. (Ellen White Messages choisis, vol. 1, p.379)). Malgré tous nos péchés et nos faiblesses, nous ne sommes pas rejetés comme des êtres sans valeur. Sa grâce magnifique nous a été “accordée en son bien-aimé”. Ephésiens 1:6. La gloire qui enveloppe le Christ est un gage de l’amour que Dieu a pour nous (Lire Jean 3 :16; 1 Jean 3:1). Elle atteste la puissance de la prière; elle montre comment la voix humaine peut atteindre l’oreille de Dieu, comment nos supplications sont accueillies dans les parvis célestes. A cause du péché la terre a été séparée du ciel, elle est devenue étrangère à sa communion; mais Jésus a rétabli la liaison avec la sphère de la gloire. Son amour a enveloppé l’homme et atteint les plus hauts cieux. La lumière (=L’Esprit de Dieu, nous pouvons aussi le recevoir) qui, à travers les portiques, descend sur la tête du Sauveur, descendra aussi sur nous si, par la prière, nous demandons le secours nécessaire pour résister à la tentation (Victoire sur le péché est garanti par l’Esprit de Dieu en nous). La voix qu’entend Jésus répétera à toute âme croyante: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, objet de mon affection.”  (Ellen White, Jésus-Christ, p.91.4;; 92.4-93.2)

Que le Seigneur vous bénisse et vous fait comprendre sa Parole de Vérité!

N’hésitez pas à continuer à nous poser toute autre question, ce sera tout un plaisir de vous répondre.

Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur! 2 Pierre 1:2

Articles, Divinité, Jésus-Christ

Comment Jésus est-il dans le ciel et à la fois, avec nous sur la terre?

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Comment Jésus est-il au milieu de nous s’il exerce son ministère de Souverain Sacrificateur dans le lieu très Saint du Sanctuaire céleste?

Voilà une question d’une importance capitale dont il faut savoir la réponse. Car Jésus, lui-même, nous a promis qu’il sera « avec nous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » (Cf. Matthieu 28:20) Lire la suite Comment Jésus est-il dans le ciel et à la fois, avec nous sur la terre? →

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Les Rois de l’Orient de Daniel 11- Rois du nord et du midi!

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Daniel 11 ne concerne pas tant les royaumes que l’histoire des dirigeants individuels et leurs exploits. Aucun autre chapitre ne donne autant de détails sur une si grande période de l’histoire. Et tout était prédit longtemps avant que quoique ce soit arrive!

Pour pouvoir réaliser ce fait, nous allons lire Daniel 11 avec les noms des actuels dirigeants dont la prophétie littérale de Daniel 11 mentionne.

Daniel 11 (Version Bible Ostervald)

  1. ‘Et moi (Gabriel), dans la première année de Darius le Mède, je me tenais auprès de lui pour l’aider et le fortifier.
  2. Maintenant je t’annoncerai la vérité: Voici, il y aura encore trois rois (Cambyse II, Smerde, Darius I) en Perse; puis le quatrième (Xerxes) possédera de plus grandes richesses que tous les autres; et quand il sera devenu fort par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Javan.
  3. Mais il s’élèvera un roi vaillant (Alexandre le grand), qui dominera avec une grande puissance, et fera ce qu’il voudra.
  4. Et dès qu’il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux, mais il ne passera point à sa postérité, et n’aura pas la même puissance qu’il a exercée; car son royaume sera déchiré et donné à d’autres qu’à ceux-là.
  5. Et le roi du midi (Ptolemée Ier Soter) deviendra fort, mais l’un (Alexandre le Grand) de ses chefs (Séleucus 1er Nicator) deviendra plus fort que lui (Ptolémée 1er Soter) et dominera, et sa domination sera une grande domination.
  6. Et au bout de quelques années ils s’allieront, et la fille (Bérénice Syra) du roi du midi (Ptolémée II Philadelphe) viendra vers le roi du nord (Antiochos II Théos) pour rétablir l’accord. Mais elle ne conservera pas la force du bras, et son bras ne subsistera point; et elle sera livrée, elle et ceux qui l’auront amenée, avec son père et celui qui l’aura soutenue dans ces temps-là.
  7. Mais un rejeton (Ptolémée III Évergète) de ses racines s’élèvera pour le remplacer. Il viendra à l’armée, il entrera dans les forteresses du roi du nord (Séleucus II Kallinikos), il agira contre eux, et il sera puissant.
  8. Et même il transportera en Égypte leurs dieux, avec leurs images de fonte et avec leurs vases précieux d’or et d’argent; puis il se tiendra pendant quelques années éloigné du roi du nord (Séleucus II Kallinikos).
  9. Celui-ci (Séleucus II Kallinikos) marchera contre le royaume du midi (Ptolémée III Évergète), et il retournera dans son pays.
  10. Mais ses (Séleucus II Kallinikos) fils (Séleucus III et Antiochos III Megas) entreront en guerre et rassembleront une grande multitude de troupes; l’un (Antiochos III Megas) d’eux s’avancera et se répandra comme un torrent; il passera et reviendra, et il portera la guerre jusqu’à la forteresse du roi du midi.
  11. Et le roi du midi (Ptolémée IV Philopator) sera irrité; il sortira et combattra contre lui (Antiochos III Megas), contre le roi du nord. Et celui-ci (Antiochos III Megas) mettra sur pied une grande multitude, mais la multitude sera livrée en sa main (Ptolémée IV Philopator).
  12. Cette multitude s’enorgueillira, et le cœur du roi (Ptolémée IV Philopator) s’élèvera; il fera tomber des milliers, mais il n’en sera pas fortifié.
  13. Car le roi du nord (Antiochos III Megas) reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse; et au bout de quelque temps, de quelques années, il viendra avec une grande armée et un grand appareil.
  14. En ce temps-là, plusieurs s’élèveront contre le roi du midi (Ptolémée V Épiphanes), et des hommes violents de ton peuple s’élèveront, afin d’accomplir la vision, mais ils succomberont.
  15. Et le roi du nord (Antiochos III Megas) viendra, il élèvera des terrasses et prendra les villes fortes; et les bras du midi, ni son peuple d’élite ne pourront résister.

(À ce stade, l’attention de la narration de Gabriel se déplace vers l’Ouest (l’Occident). À l’exception d’une brève apparition du roi du Sud au verset 25, les rois du Nord et du Sud ne sont pas revus avant le « temps de la fin ». Nous reprenons maintenant la suite de leur histoire au verset 40. Pour l’Occident dans Daniel 11:16-39, voir l’article  l’Occident dans Daniel 11.)

Témoignages de pionniers adventistes

« Enfin, au verset 40, il revient encore, et » au temps de la fin « , aussi, au » roi du sud « et au » roi du nord « . Les territoires du nord et du sud de la domination d’Alexandre restent respectivement les royaumes du nord et du sud jusqu’à la fin, et du commencement à la fin, n’importe quelle puissance pourrait occuper ces territoires respectifs serait le roi du nord ou du sud. Tout pouvoir qui, au temps de la fin, occupera le territoire de la Thrace et de la Bithynie, détenu à l’origine par Lysimaque, sera le roi du nord aussi certainement que le pouvoir de Lysimaque lui-même. » (A. T. Jones, 8 juin 1896, The Bible Echo, p.171.)

« Après un long intervalle, le roi du sud et le roi du nord apparaissent de nouveau sur la scène d’action. Nous n’avons rien trouvé pour indiquer que nous devons chercher dans ces localités des pouvoirs autres que ceux qui, peu après la mort d’Alexandre, constituaient respectivement les divisions méridionales et septentrionales de son empire. Le roi du sud était alors l’Égypte, et le roi du nord était la Syrie, y compris la Thrace et l’Asie Mineure. L’Égypte est encore, d’un commun accord, le roi du sud, tandis que le territoire qui a d’abord constitué le roi du nord, a été, depuis quatre cents ans, entièrement compris dans les États du sultan de Turquie. » (Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 1882, p.364; 1897, p.273)

Du « temps de la fin » du verset 40 jusqu’à aujourd’hui, ce sont les Turcs qui occupent le territoire du roi du nord détenu par Lysimaque à l’origine de la division de l’empire d’Alexandre le grand. Avec une lecture littérale de toute la prophétie de Daniel 11 et le témoignage de l’histoire, on lira ce qui suit:

40. Et au temps de la fin, le roi du midi (Murad Bey) se heurtera contre lui (Napoléon Ier) ; et le roi du nord (Sultan Selim III) fondra sur lui (Napoléon Ier) comme une tempête, avec des chars et des cavaliers et beaucoup de navires.

41. Il (Sultan Selim III) entrera dans les terres, se répandra comme un torrent et passera. Il (Sultan Selim III) entrera dans le pays de gloire; et plusieurs pays succomberont, mais ceux-ci échapperont de sa main: Édom et Moab et les principaux des enfants d’Ammon.

42. Il (Sultan Selim III) étendra sa main sur les pays, et le pays d’Égypte n’échappera point.

43. Il (Sultan Selim III) se rendra maître des trésors d’or et d’argent et de toutes les choses précieuses de l’Égypte. Les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite.

44. Mais des nouvelles de l’orient et du nord viendront le troubler; et il (Sultan Abdulmecid I) sortira avec une grande fureur pour détruire et exterminer beaucoup de gens.

45. Il (un dirigeant littéral du territoire du roi du nord à déterminer) dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la montagne glorieuse et sainte. Puis il viendra à sa fin, et personne ne lui donnera de secours.’

« Il est écrit dans la prophétie de Daniel que le roi du nord, le titre donné au pouvoir occupant le territoire qui est actuellement connu comme la Turquie, « dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la montagne glorieuse et sainte. Puis il viendra à sa fin, et personne ne lui donnera de secours. » L’arrivée de cette heure fatale ne touchera pas seulement l’empire turc. « En ce temps-là, se lèvera Micaël, le grand chef, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple, et ce sera un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu depuis qu’il existe des nations, jusqu’à ce temps-là. En ce temps-là, ton peuple échappera, savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre. » Dan. 12:1 » (E. J. Waggoner, Present Truth UK, 12 janvier 1899)

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Les Soixante-dix ans de captivité d’Israël

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Pourquoi Dieu a-t-il, par l’intermédiaire de Jérémie, décrété 70 ans de captivité à Babylone pour son peuple, comme Daniel l’a appris dans Daniel 9:2?

Selon Lévitique 26:34, 35 et 2 Chroniques 36:21, la durée de la captivité devait permettre à la terre de jouir de toutes les années de repos sabbatique qui n’avaient pas été observées pendant les années d’apostasie d’Israël.

Combien d’années d’apostasie faudrait-il pour rater 70 années de repos sabbatique? Chaque septième année devait être une année de repos pour la terre (Lévitique 25: 4). En outre, tous les 50 ans (Lévitique 25:10, 11), appelé le jubilé, la terre devait se reposer aussi bien. Cette cinquantième année était en fait la première année du prochain cycle de 49 ans.

Avec 8 années de repos sabbatique (7 années sabbatiques plus 1 année jubilaire) à observer pour chaque cycle jubilaire de 49 ans, il faudrait mathématiquement prendre au moins 8,75 cycles jubilaires, soit 428,75 années, pour accumuler 70 années de repos sabbatique. La période d’apostasie devrait être inférieure à 434,875 ans (soit 8,875 cycles de jubilé), car cela produirait 71 années de repos sabbatique. Donc, pour qu’ils aient manqué exactement 70 années de repos sabbatique, leur période d’apostasie devait durer quelque part entre 429 et 434 ans.

Avons-nous un compte rendu de combien d’années d’apostasie le peuple de Dieu a expérimenté? Assurément.

Dans Ézéchiel 4:4-6, le prophète a été ordonné de se coucher sur son côté gauche et de porter l’iniquité de la maison d’Israël pendant 390 jours. Il devait ensuite se coucher sur sa droite et porter l’iniquité de la maison de Juda pendant 40 jours. « Car je te compterai les années de leur iniquité » (v. 5). « Je t’impose un jour pour chaque année » (verset 6). Ainsi, la période totale de l’iniquité d’Israël et de Juda combinés était de 430 ans (390+40=430). Cela aurait entraîné exactement 70 années de repos sabbatique qu’ils ont ignorées. Ces années de repos intactes devaient maintenant être données à la terre. Le peuple de Dieu serait exilé à Babylone pendant soixante-dix ans (Jérémie 25:11, 12, 29:10).

Cela peut être calculé de plusieurs façons. Par exemple, le rapport entre les années de repos sabbatique et les années régulières (8 à 49) est de 1 à 6,125. Appliquer ce rapport aux 430 années et arrondir à l’année entière la plus proche: 430 ÷ 6,125 = 70,2 = 70 ans.

Une autre façon est de voir les 8 années sabbatiques-repos par cycle jubilaire de 49 ans comme 16.3265306% du temps. La formule ressemblerait alors à ceci: 430 x 0.163265306 = 70.2 = 70 ans.

La parole de Dieu est oui et amen et ses jugements sont justes et véritables.

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RECEVEZ LE ST-ESPRIT (PART 6)

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La Plénitude de l’Esprit

DIEU nous a choisis en Christ « avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables devant lui en amour. » Éphésiens 1:4.

« Nous étions tous errants comme des brebis » « Tous se sont détournés du chemin, et sont tous ensemble devenus inutiles; il n’y en a aucun qui fasse le bien, non pas même un seul. »

Mais quand nous étions autrefois éloignés, et ennemis dans notre pensée par nos mauvaises oeuvres, cependant il nous a maintenant réconciliés, dans le corps de sa chair, par sa mort, pour nous présenter saints, et irréprochables et irrépréhensibles devant lui. Colossiens 1:21,22.

C’est à lui, pas à nous, de nous présenter ainsi. Il a coûté « toute la plénitude de Dieu » pour faire cela; et seulement celui qui pouvait payer ce prix pourrait avoir le pouvoir, et obtenir le droit de le faire. Et que quiconque, sauf lui, s’engage à « vous présenter saint et irrépréhensible et irréprochable devant lui », c’est tenter l’impossible.

Non, non! Nul autre que lui peut le faire. Mais bénis soit le Seigneur, Il a le pouvoir, et a acheté le droit en payant la totalité du prix. Le Seigneur a « prêté secours à celui qui est puissant » et Il « a le pouvoir de vous garder sans que vous bronchiez et de vous présenter irréprochables devant sa gloire avec abondance de joie. »

Il peut le faire.

Il le fera pour vous, si seulement vous le laissez faire.

Laissez-le.

Le chiffre 7 est employé dans la Bible pour marquer la plénitude et l’intégralité.

L’expression « les sept esprits de Dieu », par conséquent, qui est utilisée à plusieurs reprises dans la Bible, signifie l’intégralité, la plénitude de l’Esprit de Dieu.

En d’autres termes, cela représente la manifestation complète et intégrale du Saint-Esprit dans toutes ses caractéristiques, —dans toutes les phases de la diversité de ses opérations.

Quelles sont donc ces sept caractéristiques de l’Esprit de Dieu? Si nous pouvons savoir comment l’Esprit s’est manifesté en Christ, nous saurons quelles sont ces caractéristiques; car Christ était rempli de toute la plénitude de Dieu.

Pouvons-nous savoir ceci de Christ? Lisez:

« Et l’Esprit de l’Éternel reposera sur lui, l’Esprit de sagesse et d’intelligence, l’Esprit de conseil et de force, l’Esprit de science et de crainte de l’Éternel. » (Ésaïe 11:2).

Il y en a que sept. Comptez-les:

  1. L’Esprit de L’Éternel, c’est-à-dire, l’Esprit de miséricorde, et de grâce, et de patience, qui abonde en bonté et en vérité, qui pardonne l’iniquité, la transgression et le péché; car ainsi est l’Éternel. (voir Exode 34: 5-7).
  2. L’Esprit de « sagesse »
  3. L’Esprit « d’intelligence »
  4. L’Esprit de « conseil »
  5. L’Esprit de « puissance »
  6. L’Esprit de « connaissance »
  7. L’Esprit de la « crainte de l’Éternel »

Le don du Saint-Esprit est donc l’effusion de la disposition et du caractère du Seigneur; c’est l’effusion de la sagesse, de l’intelligence, du conseil, de la puissance, de la connaissance et de la crainte de l’Éternel sur tous ceux qui reçoivent le don du Saint-Esprit. Et tel que Jésus, cela rendra le receveur « à prendre son plaisir dans la crainte de l’Éternel. »

Dans la manifestation de la plénitude de l’Esprit dans l’église, il divise à chaque personne séparément comme il veut; « car à l’un est donnée, par l’Esprit, la parole de sagesse; et à un autre la parole de  connaissance, selon le même Esprit », etc. (1 Cor 12: 8).

« Demandez, et on vous donnera. » « Recevez le Saint-Esprit. »

A. T. Jones, The Advent Review and Sabbath Herald, May 17, 1898

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La communion de l’Esprit

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« Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communication (communion, version Darby) du Saint-Esprit, soient avec vous tous! » 2 Corinthiens 13:13 LSG

En quoi consiste la communion de l’Esprit?

RÉPONSE COURTE: la communion de l’Esprit est la communion avec le Père et le Fils. C’est par leur Esprit que Dieu et Jésus-Christ, le seul Fils engendré de Dieu, font leur demeure en nous. Ainsi, ils rentrent en communion avec nous.

RÉPONSE DÉTAILLÉE: la communion de l’Esprit est la communion avec le Père et le Fils. L’apôtre Jean nous dit avec qui nous sommes en communion:

«ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » 1 Jean 1:3 LSG

Paul lui-même qui a écrit la communion de l’Esprit, recherchait la communion avec le Père et le Fils sous la puissance du Saint-Esprit :

« Tandis que Saul s’abandonnait ainsi à la puissance convaincante du Saint-Esprit, il découvrit les erreurs de sa vie, et comprit la portée lointaine de la proclamation de la loi divine. Lui qui était jadis un pharisien orgueilleux, persuadé d’être justifié par ses propres œuvres, s’inclinait maintenant devant Dieu avec l’humilité et la simplicité d’un petit enfant, confessant sa propre indignité et reconnaissant les mérites d’un Sauveur crucifié et ressuscité. Il souhaitait ardemment être dans une communion et une harmonie parfaites avec le Père et le Fils. » Conquérants Pacifiques, p.105

Jésus lui-même enseigna la même chose en disant:

«Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous… Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous (Le Père et le Fils) viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » Jean 14:16, 23 LSG

Sr White enseigne que c’est par l’Esprit que Le Père et le Fils font leur demeure en nous:

« Partout où vous allez, poursuivez le bon travail de rechercher les Écritures, et le Seigneur Jésus sera toujours à votre droite pour vous aider. Il est un souverain sacrificateur miséricordieux plaidant en votre nom. Il enverra son représentant, l’Esprit Saint; car il dit: ‘Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous (King James)’. Par l’Esprit, le Père et le Fils viendront et feront leur demeure avec vous. » (Bible Echo, 15 janvier 1893, par.8, ‘The Source of All Strength’)

Chers amis, avec qui le peuple de Dieu sera en communion sur la terre? Les rachetés seront en communion avec le Père et le Fils sur la nouvelle terre:

« L’apôtre Jean ne vit “point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau Apocalypse 22:5; 21:22”. Le peuple de Dieu sera admis dans la communion du Père et du Fils. » Tragédie des siècles, p.735.

En conclusion, lorsque Paul énumérait dans sa deuxième lettre aux Corinthiens sa bénédiction, Il n’était pas en train d’enseigner l’existence d’une trinité. Il ne faisait que leur rappeler la réalité chrétienne de chaque croyant:

Nous sommes sauvés par l’amour de Dieu qui nous a tant aimé et a donné son Fils (Jean 3:16) pour nous accorder la vie éternelle, son Fils qui est pleine de grâce (Jean 1:14), c’est par cette grâce que nous sommes sauvés (Ephésiens 2:8). Et la communion de l’Esprit est le moyen par lequel nous pouvons rester dans cette grâce et jouir de l’amour de Dieu pour l’éternité. Car sans la sanctification, la sanctification de l’Esprit, personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12:14) et ne pourra être en communion avec le Père et le Fils sur la nouvelle terre.

Paul en aucun cas, était en train de se contredire. Dans sa première lettre aux Corinthiens, il avait clairement déclaré qui est le Dieu du Christianisme dont il était lui-même apôtre et ministre:

« Pour ce qui est donc de manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons qu’une idole n’est rien dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu.  Car, quoiqu’il y en ait, soit dans le ciel, soit sur la terre, qui sont appelés dieux (comme, en effet, il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs), Toutefois, nous n’avons qu’un seul Dieu, le Père, duquel procèdent toutes choses, et nous sommes pour lui; et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par lequel sont toutes choses, et nous sommes par lui. » 1Co 8:4-6  OST